淮南玻璃鋼龍雕塑

使用場(chǎng)所	室外	使用場(chǎng)景	廣場(chǎng)
品名	龍雕塑	形式	圓雕
形象	中國(guó)龍	材質(zhì)	玻璃鋼
類(lèi)別	動(dòng)物	適用場(chǎng)景	宗教廟宇
風(fēng)格	中式

淮南玻璃鋼龍雕塑

宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來(lái)崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護(hù)神等。政治龍是統(tǒng)治階級(jí)利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說(shuō)成是龍神的化身，是神圣不可侵犯的，用以維護(hù)統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫(huà)、舞蹈、神話(huà)傳說(shuō)、競(jìng)技活動(dòng)等方式表現(xiàn)龍。

傳說(shuō)古時(shí)候，錢(qián)塘江洶涌的潮水經(jīng)常泛濫，危害兩岸百姓。吳越錢(qián)王率弓箭手和民眾射潮治江，主宰水的錢(qián)江龍被錢(qián)王及民眾的壯舉所感動(dòng)，幫助錢(qián)王治江成功，筑塘造福百姓。

根據(jù)這個(gè)古代典故，因此這座位于杭州錢(qián)塘江畔誕生了這座“錢(qián)江龍”的雕塑，名為“錢(qián)江龍”的巨型青銅巨龍雕塑由著名美術(shù)家韓美林設(shè)計(jì)，青銅110噸鑄造?？傊亓?00多噸,被稱(chēng)為“中國(guó)第一龍

關(guān)于九龍的得名，有兩種說(shuō)法： 一說(shuō)，宋小朝廷被元兵追迫流落至此，陸秀夫等大臣常常擁宋帝登臨山崗上的巨石，眺望鯉魚(yú)門(mén)?？?，盼勤王之師。傳說(shuō)宋帝某日登石，見(jiàn)四周青山群立，便對(duì)群臣說(shuō)：“八座青山，每山一龍，是八條龍?！标懶惴蛟谂?，答道：“陛下貴為天子，亦是一龍?！彼蔚埸c(diǎn)頭。于是便有“九龍”之說(shuō)，后來(lái)便把這地方叫做”九龍”。

龍是人們想像出來(lái)的神物，與保山有不解的情結(jié)。
九月三日，再次路過(guò)九龍，盡管規(guī)定左轉(zhuǎn)無(wú)須再繞環(huán)島，還是圍著環(huán)島繞了兩圈，端詳九龍雕塑。這是九條金色的巨龍，一條巨龍面向東面盤(pán)旋而上，直躍青天；有四條向內(nèi)在東北、西北、東南、西南護(hù)衛(wèi)，有四條向外注視東南西北四個(gè)方向。九條金龍威嚴(yán)可愛(ài)。在四個(gè)方向老遠(yuǎn)就可以看到九龍雕塑。落成以后，九龍就成了保山的標(biāo)志性建筑，也成了地理位置的參照物，南北街道以九龍命名。

我們制作的玻璃鋼龍雕塑威武霸氣，有著睥睨天下的氣勢(shì)。下面我們展示的神龍雕塑我們有模具，水平長(zhǎng)度為4.2米，此外，我們還能定做其他造型的龍雕塑，需要的朋友可以聯(lián)系我們。

隨著城市環(huán)境更加注重文化內(nèi)涵，一種取材于民間文化和生活趣味的玻璃鋼雕塑逐漸的出現(xiàn)在公共場(chǎng)所，成為城市環(huán)境裝飾的一大亮點(diǎn)，更為城市增添了文化內(nèi)涵之風(fēng)韻。玻璃鋼雕塑是都市型雕塑題材的一種材質(zhì)，它的特性是，創(chuàng)作隨意性大，自由度寬闊，構(gòu)想空間大，質(zhì)輕，耐腐蝕，成本低廉，它的創(chuàng)意主要來(lái)源于民間生活中的趣事、趣聞，還有就是市人在工作、勞動(dòng)、唱歌、跳舞、休閑、睡覺(jué)、交友、彈琴甚至玩耍過(guò)程中的細(xì)微動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行精細(xì)的描述和雕刻，將這些素材制作成一件件具有感情色彩的玻璃鋼雕塑佇立于城市廣場(chǎng)、城市街頭、城市商場(chǎng)、城市公園、城市園林。這種信手拈來(lái)的生活題材，其形象生動(dòng)逼真，有含蓄反映社會(huì)層面的人物，有生動(dòng)反映自然界的動(dòng)物，更有逼真反映想像中的卡通，還有獨(dú)特玻璃鋼造型的飾品，這些都是依據(jù)我國(guó)歷史文化而塑造的玻璃鋼雕塑形象的工藝品，更能突顯城市文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。采用玻璃鋼材質(zhì)制作的雕塑，色澤鮮艷、線(xiàn)條流暢、造型美觀、安裝方便、造價(jià)低廉，可以制作成仿金、仿銅、仿石、仿金等多種表面效果，表面出鮮明的現(xiàn)代感和時(shí)代感，也為城市增添了不少風(fēng)采。