和田玉里出手好

和田玉里出手好

和田玉哪里出手好：

和田玉，俗稱真玉，軟玉的一個品種，傳統(tǒng)概念特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，和田玉是國內(nèi)高端具有領(lǐng)創(chuàng)品牌的軟玉，新國標(biāo)泛指硬度在6.0至6.5之間玉石的名稱。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉，而是一類產(chǎn)品的名稱。我國把透閃石成份占98%以上的石頭都命名為和田玉，也稱為軟玉、透閃石、透閃石加軟玉、透閃石加和田玉。硬度為66.5，密度為和田玉和湖北綠松石、河南南陽玉、遼寧岫巖玉并稱為中國四大名玉。

和田玉主要分為

白玉：顏色白中泛青，細(xì)膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂玉不透明，光澤較差者為白玉。

青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。

碧玉：深綠色（菠菜綠色），質(zhì)地較粗。碧玉除新疆所產(chǎn)外，我國玉器工藝界把臺灣和國外所產(chǎn)的軟玉也統(tǒng)稱為碧玉。

黑玉：主要 含分散的碳質(zhì)或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。

黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色 。

和田玉文化內(nèi)涵：

和田玉古名昆侖玉，原產(chǎn)西域莎車國、于闐國（今中國新疆和田），是有名的軟玉石品種，已有一千多年歷史，史記大宛列傳：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；又漢書西域傳：“莎車國有鐵山，出青玉”。和闐玉又名烏白玉。

眾所周知，和田玉是我國的瑰寶，其文化內(nèi)涵也是不言而喻的。和田玉在我國歷史悠久，古書曾提到“玉德“之說。雖然說法多樣，但是大概內(nèi)涵不變。東漢的“五德說”做了很好的詮釋。

和田玉在我國至少有3000多年的歷史，是我國玉文化的部分主體內(nèi)容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。

以往和田玉成交的價格：

清 和田玉貔貅掛件--成交價：HKD-成交日期：

清 和田玉彌勒佛把劍-------成交價：RMB-成交日期：

清 和田玉龍鳳對牌--成交價：RMB-成交日期：

清 和田玉籽料如意把件---成交價：RMB-成交日期：

清 和田玉軍符印章--成交價：RMB-成交日期：

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和田玉五德說：

眾所周知，和田玉是我國的瑰寶，其文化內(nèi)涵也是不言而喻的。和田玉在我國歷史悠久，有上千年的歷史。古書曾提到“玉德“之說。雖然說法多樣，但是大概內(nèi)涵不變。東漢的“五德說”做了很好的詮釋。

我國是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國家。詩經(jīng)之中，便有這樣的說法：言念君子，溫其如玉。孔子除認(rèn)為“君子比德與玉”外，更明確的提出了“玉德”之說，認(rèn)為玉如君子，有十一德。春秋之后的歷朝歷代，見諸于古籍的玉德說法多樣，大抵有十一德、九德、五德等多種說法。歷史對于玉德的后詮釋，來自于東漢許慎的“五德說”。

五德之一：仁“潤澤以溫，仁之方也”。即材質(zhì)溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石，就像有個具有仁愛之心，生性溫和的君子時刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情終得以蛻變。

五德之二：義“理之外，可以知中，義之方也”。從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質(zhì)，這是玉的忠義，也是古時君子必備的一種品德之一。俗話說的好：“畫龍畫虎難話骨， 知人知面不知心”。“義”字看似簡單，真正想要做到，卻實在并不容易。

五德之三：志“其聲舒暢，專以遠聞，志者方也” 。敲擊玉石，會發(fā)出悅耳動聽的聲音，并且能傳到很遠的地方，說明玉是有智慧的，并且善于傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現(xiàn)。

五德之四：勇“不撓而折，勇之方也”。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全！玉的這一特點，代表著君子超人的勇氣！

五德之末：潔“銳廉而不忮，潔之方也”。當(dāng)玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸摸的時候并不會傷害到我們， 這點與其他任何物質(zhì)都不同，表明了君子潔身自好的特點。

至此，玉徹底成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國傳統(tǒng)美德的代名詞。

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